《鱼我所欲也》是战国时期著名思想家孟子的一篇经典散文，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，引出对“义”与“利”的深刻探讨，强调在面临道德抉择时，应以“义”为重，甚至不惜牺牲生命。

原文：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

翻译：

鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选择熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就舍弃生命而选择道义。生命是我想要的，但还有比生命更值得追求的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事情，所以有些灾祸我也不逃避。假如人们最想要的没有超过生命的东西，那么凡是能够保全生命的手段，有什么不能用呢？假如人们最厌恶的没有超过死亡的东西，那么凡是能够避免灾祸的方法，有什么不能做的呢？然而，有些人却在可以生存的情况下不去做，或者在可以躲避灾祸的情况下不去做。这说明，确实有比生命更值得追求的东西，也有比死亡更令人厌恶的东西。不只是贤德的人有这种心志，每个人都有，只是贤德的人能够不丧失它罢了。

一碗饭，一盅汤，得到它就能活命，得不到就会饿死。如果有人吆喝着给你，路上的行人也不会接受；如果有人用脚踢着给你，连乞丐也不会接受。可是，当有丰厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受它，那这丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉，还是为了认识的穷人感激我呢？以前宁愿死也不接受的，现在却为了住宅的华美而接受了；以前宁愿死也不接受的，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁愿死也不接受的，现在却为了认识的穷人感激我而接受了。这样的行为难道不应该停止吗？这就是所说的失去了本心。

总结：

《鱼我所欲也》通过简明生动的比喻，揭示了人性中对“义”与“利”的抉择。孟子认为，真正的仁义之心是人与生俱来的，但在现实生活中，很多人因为贪图利益而丧失了这种本心。这篇文章不仅具有强烈的道德教化意义，也启发我们在面对人生重大选择时，要坚守内心的正义与良知。