【寡人之于国也原文及对照翻译】《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要通过孟子与梁惠王的对话，阐述了“仁政”思想，强调以民为本、施行德治的重要性。本文不仅体现了儒家的政治理念，也反映了古代中国对社会治理的深刻思考。
以下是对该文的原文及对照翻译的总结与整理：
一、文章
《寡人之于国也》是孟子在与梁惠王讨论治国之道时所提出的核心观点。文中通过梁惠王自述自己对国家的治理努力，以及孟子对其的回应，提出了“王道”和“仁政”的概念。孟子认为，统治者应关心百姓疾苦，减轻赋税、发展生产、推行教化，才能实现国家的长治久安。
文章语言简练，逻辑清晰，具有很强的说服力和启发性，是学习儒家思想的重要篇章。
二、原文及对照翻译表格
| 原文 | 对照翻译 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，可以说是尽心尽力了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 | 邢地发生灾荒时，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内。 |
| 河东凶亦然。 | 河东发生灾荒也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政策，没有像我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用打仗来打个比方吧。” |
| 今有人日攘其邻之鸡者，或告曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’ | 现在有一个人每天偷邻居的鸡，有人告诉他说：“这不是君子的行为。”他却说：“那就减少一点，每月偷一只，等到明年再停止。” |
| 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ | 如果知道这是不合道义的，就赶快停止，为什么要等到明年呢？ |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品了。 |
| 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 养殖鸡、猪、狗等家禽，不要错过时机，七十岁的人就可以吃上肉了。 |
| 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 一百亩的田地，不要耽误农时，八口之家就不会挨饿了。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真地进行学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人们就不会在道路上背着东西赶路了。 |
| 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 七十岁的人穿丝绸、吃肉食，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王的，从来没有过。 |
三、总结
《寡人之于国也》不仅是孟子政治思想的集中体现，也展示了他对社会公平、民生福祉的高度关注。通过对比梁惠王的治国方式与孟子提出的“仁政”理念，文章强调了“以民为本”的重要性。这种思想至今仍对现代社会治理具有深刻的借鉴意义。
通过上述原文与翻译的对照，读者可以更直观地理解孟子的思想内涵及其语言风格，有助于深入学习和传承中华传统文化。
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