【形存则神存形谢则神灭是由谁提出的】“形存则神存，形谢则神灭”这一观点是中国古代哲学中关于物质与精神关系的重要论述。该思想最早由东晋时期的著名思想家范缜提出。他在《神灭论》一文中系统阐述了这一观点，主张人的精神（神）依赖于身体（形），一旦身体消亡，精神也随之消失。这一理论在当时对佛教的“灵魂不灭”观念提出了有力挑战，成为唯物主义哲学的重要代表。
内容结构如下：
| 项目 | 内容 |
| 观点名称 | 形存则神存，形谢则神灭 |
| 提出者 | 范缜（东晋时期） |
| 著作 | 《神灭论》 |
| 核心思想 | 精神（神）依附于身体（形），身体存在，精神才存在；身体消亡，精神也随之毁灭。 |
| 历史背景 | 魏晋南北朝时期，佛教盛行，提倡“神不灭”观念，而范缜对此提出反驳，强调物质第一性。 |
| 哲学立场 | 唯物主义，反对宗教神学对精神的神秘化解释。 |
| 影响 | 对后世唯物主义思想的发展产生了深远影响，也引发了与佛教思想的激烈辩论。 |
结语：
范缜的“形存则神存，形谢则神灭”是古代中国哲学中对物质与精神关系的深刻探讨，体现了早期唯物主义的思辨精神。这一观点不仅在当时具有重要的思想意义，在今天仍具有一定的哲学价值和现实启发。
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